6865- حدَّثنا عَبْدَانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثنا عَطَاءُ ⁽¹⁾ بْنُ يَزِيدَ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ حدَّثَهُ:
أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ، حدَّثَهُ _وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ أَنَّهُ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ ⁽²⁾ لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ ⁽³⁾ يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ ⁽⁴⁾ بِشَجَرَةٍ وَقالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالهَا؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ؟ قالَ: «لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قالَ».
6866- وَقالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمِقْدَادِ: «إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ ⁽⁵⁾ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ؟ فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ قَبْلُ ⁽⁶⁾ ».
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ». كتبت بالحمرة.
[2] في رواية أبي ذر والأصيلي: «إِنِّي».
[3] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[4] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مني».
[5] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّنْ» بدل: «مُؤْمِنٌ».
[6] في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ قَبْلُ»، وهي ثابتة في متن (ب، ص).