602- حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا أبو عُثْمانَ:
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحابَ الصُّفَّةِ كانُوا أُناسًا ⁽¹⁾ فُقَراءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «مَنْ كان عِنْدَهُ طَعامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثالِثٍ، وَإِنْ أَرْبَعٌ ⁽²⁾ فَخامِسٌ أَوْ سادِسٌ ⁽³⁾ ». وَإِنَّ ⁽⁴⁾ أَبا بَكْرٍ جاءَ بِثَلاثَةٍ، فانْطَلَقَ ⁽⁵⁾ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةٍ، قالَ: فهو أَنا وَأَبِي وَأُمِّي ⁽⁶⁾ _فَلا أَدْرِي قالَ ⁽⁷⁾: وامْرَأَتِي؟_ وَخادِمٌ بَيْنَنا وَبَيْنَ بَيْتِ ⁽⁸⁾ أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّ أَبا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ ⁽⁹⁾ صُلِّيَتِ العِشاءُ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجاءَ بَعْدَما مَضَى مِنَ اللَّيْلِ ما شاءَ اللَّهُ، قالت ⁽¹⁰⁾ لَهُ امْرَأَتُهُ: وَما ⁽¹¹⁾ حَبَسَكَ عن أَضْيافِكَ _أَوْ قالتْ: ضَيْفِكَ_؟ قالَ: أَوَما عَشَّيْتِيهِمْ؟! قالتْ: أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عُرِضُوا ⁽¹²⁾ فَأَبَوْا. قالَ: فَذَهَبْتُ أَنا فاخْتَبَاتُ، فقالَ: يا غُنْثَرُ. فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وَقالَ: كُلُوا، لا هَنِيئًا. فقالَ: واللَّهِ لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا. وايْمُ اللَّهِ، ما كُنَّا نَأخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلَّا رَبا مِنْ أَسْفَلِها أَكْثَرُ منها، قالَ: يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا ⁽¹³⁾. وَصارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَنَظَرَ إِلَيْها أبو بَكْرٍ فَإِذا هِيَ كَما هِيَ أَوْ أَكْثَرُ منها ⁽¹⁴⁾، فقالَ لامْرَأَتِهِ: يا أُخْتَ بَنِي فِراسٍِ، ما هَذا؟! ⁽¹⁵⁾ قالتْ: لا وَقُرَّةِ ⁽¹⁶⁾ عَيْنِي، لَهِيَ ⁽¹⁷⁾ الآنَ أَكْثَرُ منها قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ ⁽¹⁸⁾. فَأَكَلَ منها أبو بَكْرٍ وَقالَ: إِنَّما كان ذَلِكَ ⁽¹⁹⁾ مِنَ الشَّيْطانِ. يَعْنِي يَمِينَهُ، ثُمَّ أَكَلَ منها لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَها إلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْبَحَتْ ⁽²⁰⁾ عِنْدَهُ، وَكانَ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ، فَمَضَى الأَجَلُ، فَفَرَّقَنا ⁽²¹⁾ اثْنا ⁽²²⁾ عَشَرَ رَجُلًا، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُناسٌ، اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ ⁽²³⁾، فَأَكَلُوا منها أَجْمَعُونَ. أَوْ كَما قالَ.
/

---

[1] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناسًا».
[2] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَرْبَعٍ»، وكتب فوقها «معًا». وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «أربعةٌ» و«أربعةٍ».
[3] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَخامِسٍ أَوْ سادِسٍ»، وكتب فوقهما «معًا».
[4] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَنَّ»، وبكسر الهمزة هي رواية أبي ذر و[عط] (ب، ص).
[5] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وانطلق».
[6] هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر عن الحَمُّويي: «أنا وأبي»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «أنا وأمي».
[7] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا أدري هل قال».
[8] في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بينَ بيتِنا وبيتِ»، وفي رواية [عط] وأخرى عن أبي ذر: «بينَ بيتنا وبين بيت».
[9] صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط]: «حتى»، وقيِّدت رواية أبي ذر في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي حاشية رواية ابن عساكر: «حين».
[10] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[11] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما» بإسقاط الواو.
[12] في رواية [عط]: «عَرَضُوا» بفتح العين والراء المخففة.
[13] قوله: «قالَ: يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر و[ق] و[عط]، «لا الحمرة إلى». وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدلها: «قال: وشبعوا»، وفي رواية ابن عساكر بدلها: «قال: شبعوا». وفي رواية [عط]: «قالَ: فشبعوا».
[14] لفظة: «منها» ليست في رواية ابن عساكر عن أبي ذر، وعزا في (ب، ص) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية [عط] وابن عساكر.
[15] في رواية ابن عساكر: «ما هذه؟!».
[16] في (ن) بالرفع، وبالضبطين في نسخة البقاعي.
[17] في (ص): «لَهْيَ»، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي.
[18] في رواية الأصيلي و[عط]: «مِرار».
[19] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«ذَلِكِ».
[20] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[21] في رواية أبي ذر: «فعرَّفْنا»، وذكر في (ب، ص) أنَّ بهامش اليونينية ما نصُّه: التخفيف للحمويي والمُستملي [يعني: فَفَرَقْنا]، والتثقيل لأبي الهيثم.اهـ.
[22] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اثنَيْ».
[23] في رواية [عط] زيادة: «منهم».