521- 522- حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: قَرَأْتُ على مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلاةَ يَوْمًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأخبَرَه:
أَنَّ المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاةَ يَوْمًا، وهو بِالْعِراقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أبو مَسْعُودٍ الأَنْصارِيُّ فقالَ: ما هَذا يا مُغِيرَةُ؟! أَلَيْسَ قَدْ
/
عَلِمْتَ: أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى ⁽¹⁾ رَسُولُ اللَّهِ ⁽²⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قالَ: «بِهَذا أُمِرْتُ ⁽³⁾ »؟! فقالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ: اعْلَمْ ما تُحَدِّثُ ⁽⁴⁾، أَوَ أَنَّ ⁽⁵⁾ جِبْرِيلَ هُوَ ⁽⁶⁾ أَقامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ⁽⁷⁾ وَقْتَ ⁽⁸⁾ الصَّلاةِ؟ قالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ ⁽⁹⁾ كان بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عن أَبِيهِ.
- قالَ عُرْوَةُ: وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُصَلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ فِي حُجْرَتِها قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.

---

[1] قوله: «فصلى» ليس في رواية ابن عساكر.
[2] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «برسول الله».
[3] ضُبطت في اليونينية بلفظين: بضم التاء وهو المثبت، وبفتحها: «أُمِرْتَ»، وكتب فوقها «معًا»، وهي هكذا في رواية الأصيلي أيضًا بالضبطين معًا، وضُبطت في رواية أبي ذر بفتح التاء فقط.
[4] في رواية أبي ذر زيادة: «به».
[5] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إنَّ».
[6] في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «الذي».
[7] في رواية الأصيلي: «صَلَّى اللَّهُ عليهما وَسَلَّمَ».
[8] في رواية ابن عساكر: «مَواقِيتَ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «وَقُوتَ» بفتح الواو.
[9] في رواية أبي ذر: «وكذلك».