5052- حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن مُغِيرَةَ، عن مُجَاهِدٍ:
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكَانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ فَيَسْأَلُهَا عن بَعْلِهَا، فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ، لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا، وَلَمْ يُفَتِّشْ ⁽¹⁾ لَنَا كَنَفًا مُذْ ⁽²⁾ أَتَيْنَاهُ. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالَ: «القنِي ⁽³⁾ بِهِ». فَلَقِيتُهُ بَعْدُ، فَقالَ ⁽⁴⁾: «كَيْفَ تَصُومُ؟» قالَ ⁽⁵⁾: كُلَّ يَوْمٍ. قالَ: «وَكَيْفَ تَخْتِمُ؟» قالَ ⁽⁶⁾: كُلَّ لَيْلَةً. قالَ: «صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةً، وَاقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ». قالَ: قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْجُمُعَةِ». قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «أَفْطِرْ يَوْمَيْنِ وَصُمْ يَوْمًا». قالَ: قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قالَ: «صُمْ أَفْضَلَ الصَّوْمِ، صَوْمَ دَاوُدَ، صِيَامَ ⁽⁷⁾ يَوْمٍ وَإِفْطَارَ ⁽⁸⁾ يَوْمٍ، وَاقْرَأْ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً». فَلَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَاكَ أَنِّي كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ، فَكَانَ يَقْرَأُ على بَعْضِ أَهْلِهِ السُّبْعَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالنَّهَارِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ، لِيَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَقَوَّى أَفْطَرَ أَيَّامًا، وَأَحْصَى وَصَامَ مِثْلَهُنَّ، كَرَاهِيةَ أَنْ يَتْرُكَ شَيْئًا فَارَقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ.
قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ⁽⁹⁾: وَقالَ بَعْضُهُمْ: فِي ثَلَاثٍ وَفِي خَمْسٍ ⁽¹⁰⁾، وَأَكْثَرُهُمْ على سَبْعٍ ⁽¹¹⁾.
/

---

[1] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَغْشَ».
[2] في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُنْذُ».
[3] ضبطت في (و) بالوجهين: «ألقِني» و«القَني»، وفي (ب، ص): «القِني»، وبهامشهما: كانت همزة «القني» همزة قطع ثمَّ أصلحت وصححت كما ترى، وأبقيت كسرة القاف.
[4] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
[5] في رواية أبي ذر: «قلتُ».
[6] في رواية أبي ذر: «قلتُ».
[7] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[8] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[9] قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
[10] في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو في خمس أو في سبع».
[11] قوله: «وأكثرهم على سبع» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.