46- حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني ⁽¹⁾ مالِكُ بنُ أَنَسٍ ⁽²⁾، عن عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بنِ مالِكٍ، عن أَبِيهِ:
أَنَّه سَمِعَ طَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يقول: جاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ⁽³⁾، ثائرَ الرَّأسِ، يُسْمَعُ ⁽⁴⁾ دَوِيُّ ⁽⁵⁾ صَوْتِهِ وَلا يُفْقَهُ ⁽⁶⁾ ما يقول، حتَّى دَنا فَإِذا هو يَسْأَلُ عن الإِسْلامِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَواتٍ فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ». فقالَ ⁽⁷⁾: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُها؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ ⁽⁸⁾ ». قالَ ⁽⁹⁾ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَصِيامُ ⁽¹⁰⁾ رَمَضانَ». قالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ». قالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكاةَ، قالَ ⁽¹¹⁾: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُها؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ». قالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وهو يقول: واللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذا وَلا أَنْقُصُ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ».
/

---

[1] في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».
[2] قوله: «بن أنس» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.
[3] في رواية أبي ذر: «جاءَ رَجُلٌ من أهل نجد إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
[4] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَسْمَعُ».
[5] ضبطت في (ن): بضمِّ الدال، قال القاضي في المشارق: بفتح الدال وكسر الواو، وجاء عندنا في البخاري بضم الدال، والصواب فتحها.اهـ.
[6] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَفْقَهُ»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلا نَفْقَهُ».
[7] في رواية ابن عساكر: «قال».
[8] في هامش (ص، ب): طاء (تطوَّع) مخفَّفة في اليونينية في المواضع الثلاثة، وقال في الفتح: (تطَّوَّع) بتشديد الطاء والواو، وأصله تتطوع بياءين، فأدغمت أحدهما، ويجوز تخفيف الطاء على حذف أحدهما.اهـ.
[9] في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».
[10] في رواية أبي ذر: «وصوم».
[11] في رواية أبي ذر والأصيلي: «فقال».