2699- حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:
عَنِ الْبَرَاءِ ⁽¹⁾ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى
/
قَاضَاهُمْ على أَنْ يُقِيمَ بِها ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا: هذا ما قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ ⁽²⁾. فقالُوا: لا نُقِرُّ بِها؛ فَلَوْ ⁽³⁾ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ما مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قالَ: «أَنا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ». ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُ: رَسُولُ اللَّهِ ⁽⁴⁾ ». قالَ: لا وَاللَّهِ لا أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ، فَكَتَبَ: «هذا ما قَاضَى عَلَيْهِ ⁽⁵⁾ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لا يَدْخُلُ مَكَّةَ سِلَاحٌ ⁽⁶⁾ إِلَّا فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِها بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّبِعَهُ ⁽⁷⁾، وَأَنْ لا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِها. فَلَمَّا دَخَلَها وَمَضَى الأَجَلُ، أَتَوْا عَلِيًّا فقالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ ⁽⁸⁾: اخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الأَجَلُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَبِعَتْهُمُ ابْنَةُ ⁽⁹⁾ حَمْزَةَ: يا عَمِّ يا عَمِّ. فَتَنَاوَلَها عَلِيٌّ ⁽¹⁰⁾، فَأَخَذَ بِيَدِها، وَقالَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلام: دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ. حَمَلَتْهَا ⁽¹¹⁾، فَاخْتَصَمَ فيها عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، فَقالَ عَلِيٌّ: أنا أَحَقُّ بِها، وَهْيَ ابْنَةُ عَمِّي. وَقالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُها تَحْتِي. وَقالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بِها النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِها؛ وَقالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ». وَقالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ». وَقالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي». وَقالَ لِزَيْدٍ: «أَنْتَ أَخُونا وَمَوْلَانا».

---

[1] في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ عازِبٍ».
[2] قوله: « صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ليس في رواية أبي ذر.
[3] في رواية أبي ذر: «ولَوْ».
[4] هكذا في رواية أبي ذر أيضاً: بالرفع على الحكاية، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله» بالنصب على المفعولية.
[5] لفظة: «عليه» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
[6] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِسِلاحٍ»، وفي رواية أبي ذر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «لا يُدْخِلُ مَكَّةَ سِلاحًا». وفي رواية الأصيلي: «أنْ لا يَدْخُلَ مكةَ بِسِلاحٍ».
[7] في رواية أبي ذر والأصيلي: «يَتْبَعَهُ».
[8] في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لِأَصْحابِكَ».
[9] في رواية الأصيلي: «بِنْتُ».
[10] في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ».
[11] هكذا في روايةٍ لأبي ذر أيضاً ، (ب، ص) وفي أخرى عنه ورواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «احْمِلِيها».