2507- حدَّثنا ⁽¹⁾ مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عن سُفْيَانَ، عن أَبِيهِ، عن عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ:
عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلًا ⁽²⁾، فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا ⁽³⁾ الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ⁽⁴⁾، ثُمَّ عَدَلَ ⁽⁵⁾ عَشْرًا ⁽⁶⁾ مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ، وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَرَمَاهُ ⁽⁷⁾ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ منها فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». قالَ: قالَ جَدِّي: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَرْجُو_ أَوْ: نَخَافُ_ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ ⁽⁸⁾ بِالْقَصَبِ؟ فَقالَ ⁽⁹⁾: «أعْجلْ ⁽¹⁰⁾، أَوْ: أَرْني ⁽¹¹⁾، ما أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عن ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ».
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
[2] في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أو إبلًا».
[3] في (و، ب، ص) زيادة: «بها».
[4] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكُفِئَتْ».
[5] بهامش اليونينية بدون رقم: «وَعَدَلَ».
[6] في رواية أبي ذر: «عَشَرَةً». انظر ما تقدم في التعليق على الحديث، ر: 2488.
[7] في رواية أبي ذر: «فرمى».
[8] في رواية أبي ذر: «أَفَنَذْبَحُ».
[9] في رواية أبي ذر: «قال».
[10] هكذا ضبطت الجيم في اليونينية بالكسر والفتح معًا، فالكسر على أن الهمزة همزة قطع، والفتح على أنَّ الهمزة همزة وصل.
[11] صحَّح على الكلمة في (ن، ص) لصحة الرواية وضبَّب على الياء، وفي (و) التصحيح فقط، وفي (ب) التضبيب فقط، وفي رواية أبي ذر: «أَرِنْ».