2053- حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قالَتْ: كانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ ⁽¹⁾ مِنِّي فاقْبِضْهُ. قالَتْ: فَلَمَّا كانَ عامَ الفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ⁽²⁾ وَقالَ: ابْنُ أَخِي، قَدْ ⁽³⁾ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقالَ: أَخِي وابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ على فِراشِهِ. فَتَساوَقا إلى النَّبِيِّ ⁽⁴⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالَ سَعْدٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كانَ قَدْ ⁽⁵⁾ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فقالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ على فِراشِهِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ⁽⁶⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ⁽⁷⁾ ». ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الوَلَدُ لِلْفِراشِ وَلِلْعاهِرِ الحَجَرُ». ثُمَّ قالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ»؛ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَما رَآها حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «زَمَعَةَ» بفتح الميم (ب، ص)، وهو المثبت في متن (و) دون ذكر اختلاف.
[2] من قوله: «أن ابن وليدة» إلى قوله: «سعد بن أبي وقاص» ليس في رواية ابن عساكر. وبهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو القاسم (يعني ابن عساكر) في نسخته عن هذا الذي عليه (لا - إلى): لم يكن في الأصل، وهو من رواية الحَمُّويِي والنُّعَيْمي.اهـ.
[3] لفظة: «قد» ليست في رواية ابن عساكر.
[4] في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ».
[5] لفظة: «قد» ليست في رواية ابن عساكر.
[6] في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ». كتبت بالحمرة.
[7] في رواية أبي ذر: «يا عبدَ بنَ زمَعة»، بالنصب وفتح ميم زمعة (ب، ص).