1882- حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:
أَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ⁽¹⁾ طَوِيلًا عن الدَّجَّالِ، فَكانَ فِيما حدَّثنا بِهِ أَنْ قالَ: «يَأتِي الدَّجَّالُ، وهو مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقابَ المَدِينَةِ، يَنْزِلُ ⁽²⁾ بَعْضَ السِّباخِ الَّتِي بِالمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هو خَيْرُ النَّاسِ _أَوْ: مِنْ خَيْرِ النَّاسِ_ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حدَّثنا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتَ ⁽³⁾ إِنْ قَتَلْتُ هَذا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لا. فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: واللَّهِ ما كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي اليَوْمَ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَقْتُلُهُ ⁽⁴⁾ فَلا ⁽⁵⁾ أُسَلَّطُ ⁽⁶⁾ عَلَيْهِ؟!»
/

---

[1] لفظة: «حديثًا» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقوله: «يَنْزِلُ» ليس في رواية الحمويي والكُشْمِيْهَنِيِّ، وقيَّد في (ب، ص) عدمَ وجودها برواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، ونبَّها أنَّ هذه الرموز من الفرع، كأنَّها محكوكة من هامش اليونينية.
[3] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[4] ضبطت في (ن، ق): «اقْتُله» بصيغة الأمر.
[5] في نسخة: «ولا».
[6] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (ب، ص): في بعض الأصول: «ولا يُسَلَّط عليه» وهو المثبت في متن (ق).